Душный Душманзаде, здравствуйте! Если позволите, я отвечу по пунктам, чтобы не потерять ответ на каждый из вопросов.
1. Да, муминизм - религия из разряда деистических и рациональных (можно сказать, что это смесь идей мусульман-мутазилитов и древнеегипетской религии - правда, последнее больше касается загробной жизни)
2. Не совсем: если брать символизм для обозначения самой религии, то это стилизованные (упрощённые) весы у муминистов, у элеацистов - вписанный в треугольник круг на всякий случай перечитала, вдруг я что-то упустила; хотя сам Адльмаат символически изображается как глаз шутки про всевидящее око иллюминатов принимаем, у Всеотца всё-таки есть более "хуманизированная" форма в виде мужчины средних лет
скорее у обоих есть идея некоторого равенства и справедливости, но в элеацизме есть чуть большая примесь идеи милосердия и снисхождения, а в муминизме - более строгая рациональность, но при этом признаётся свобода воли (в том числе нарушать закон или нет)
3. Я бы сказала, что правильным будет что-то между: потому что да,
4. Святые - праведники в посмертии (но не следует путать с Праведным - наименованием главы духовенства, афты)
5. Да, всё верно!
6. Можно сказать, что афта в какой-то степени аналог муфтия, иначе говоря, у халифа есть некоторые религиозные полномочия, но при этом не наделён правом давать разъяснения по религиозным текстам; афта как раз наделён этим правом.
7. Здесь я на стадии написания лора сдалась, поэтому подтянула закон Фатиха в вопрос наследования (здесь ссылка на лор в принципе страны, так как делала разделение между вопросом-ответом и нюансами, связанными с самой страной). Думаю, что бескровная передача власти возможна, если это ближайший родственник мужского пола (или, если речь о малой крови - перевороты с посажением свергнутого халифа в заключение тоже существуют)
8. Так как у нас нет идеи церковных колоколов, поэтому допускается использования колокольчиков и других издающих звенящий звук инструментов в рамках муминизма. В частности, за Звонарями название закрепилось потому, что они, как охотники на магов, носят небольшие колокольчики (хотя в самом муминизме в ходу больше систр за нейтральное звучание)
9. Женщины - увы, не могут занимать самостоятельно высоких постов (с правами женщин можно ознакомиться здесь: правила и faq, Эзуахан, пункт 02)
10. Особенности законов также есть в faq, предоставленном выше (только пункт 08), в целом было принято решение сильно не грузить потенциальных игроков правилами и законами стран.
11. Да, вполне - если перед этим перейдёт в муминизм.
12. Да, я ранее упоминала про отсылку на закон Фатиха (в п. 7 своего ответа)
13. Пока что эту информацию не указывала, так как оставила на откуп игроков, которые пришли бы на эти роли.

Фуф, вроде бы на всё ответила!

птичка, о, сейчас верну, так что заявочка актуальна

птичка, всё хорошо

Я руководствовалась хоть и некоторым эфемерным и размытым, но всё же разделением власти: афта, как член дивана, предоставляет своё толкование священной книги, которого затем уже придерживаются при принятии правовых и религиозных решений. Таким образом, теократия остаётся, халиф следует догмам в соответствии с толкованием соответствующего Праведного.
По крайней мере, в идеале (ну, или в вакууме) механизм власти в Эзуахане работает примерно так, но я допускаю фактор того, что игроки могут перераспределить влияние — например, халиф вполне может оказаться более харизматичным и даже влиять на афту, или афта может оказывать слишком сильное влияние на халифа — в общем, этот момент больше зависит от игроков. Или вообще возможно противостояние.
(я не запрещаю игрокам вольности и даю лишь базу, которая — первоочерёдно, — не должна расходиться с логикой или должна быть объяснена. Иначе говоря, прям рельсов у нас нет).

а, теперь, кажется, поняла, о чём Вы.
Думаю, что тоже ближе нечто среднее — за основу, в частности, из мусульманских государств брала Аббасидов и Омейядов (да, там есть определённые различия — Аббасиды считали себя более легитимными, чем Омейяды, но всё ещё не прям потомки самого пророка). Эмир в данном случае является, скорее, наместником, но в целом препятствий для того, чтобы захватить власть при желании, нет, по причине выше.

У них даже есть некоторые сложности с образованием, к сожалению

Жена как минимум имеет право вернуться в семью своего отца, забрав приданое. Если бы я была на месте кади (= судьи), что накажут, но, скорее всего, не по принципу талиона — то есть, кровь за кровь не потребуют. Возможно, пришлось бы заплатить крупный штраф.
Но, по крайней мере, определённая защита (как минимум — возможность уйти от мужа-насильника без получения порицания за это) у женщины есть.

Советовала бы пока сделать это размыто, а затем уточниться — если только у Вас не в планах написать акцию на, собственно, халифа с:
даже если роль помечена, как нужная в сюжет, она описана только как сама роль, и часто — без подробностей

Тоже — возражений не имею. У меня у самой в черновиках висит орден, лор которых частично взят с хашашинов, но пока добавлять не рискнула)

Если честно, так далеко не заглядывала)
Я пыталась в вопрос-ответ выразить мысль о том, что брать в жёны можно столько женщин, скольких потянешь (потому что им всем нужно дарить подарки равной ценности), но могу дополнить лор в вопросе прав женщин этим нюансом.

пиррура, здравствуйте!
Да, смещали отца, а старшенький по концепту под дурачка косит, потому что власть ему не интересна, но в этом плане ждём анкету от @Prince Eugene для подробностей.
Также у нас есть одна из младших сестёр, @Princess Adeline, можете детали также с нею согласовать, поскольку она единственный принятый в настоящее время в игру член королевской семьи Кальдарии

Поскольку у нас планируется практически полное отсутствие рельсов (за исключением, конечно, лорных) - всё-таки, хотелось бы, чтобы игроки творили свою историю, а не шли по задумке автора администрации, - сюжет, скорее, будет подаваться в качестве общей сводки событий, от которых персонажи смогут отталкиваться в своей игре.
К сожалению, в админ-составе только один человек, поэтому полноценным ГМом побыть немного сложно, надеюсь, что пока мне эта небольшая вольность будет прощена

Рюри, здравствуйте!
Проще сказать, что действует смешение, но со смещением акцента на положение: для простолюдинов используется японский антураж (включая кимоно, хаори, сабо в плане одежды, и оружие в виде тех же тати, нодати, катан и и пр.), для высших чинов и аристократии - китайский антураж.
Если интересует именно военное сословие - судя по интересу к вооружению, - то они больше имеют культуру, основанную на японской. Да, можно смело использовать бусидо)
Особняком стоит протекторат Черепашьих островов, чья культура основана на корейской.

Рюри, если у персонажа есть прототип, тогда, думаю, сложностей вообще не возникнет (прям запрета на закрытые лица у нас нет) - здесь, скорее, нюанс был бы в том, будут ли разночтения в описании/восприятии внешности персонажа с открытым лицом с:
Но, если кратко - нет, запрета за скрытые лица у нас не имеется.

Рюри, с железом у Восьмиградья есть проблемы (хотя оно поступает посредством импорта из других стран), в частности из-за отсутствия печей, которые приспособлены для работы с железом или, тем более, сталью, хотя они спокойно работают с цветным металлом - золотом и серебром, которые, в том числе, идут на экспорт.
К тому же, на рынок, в том числе Восьмиградья, поставляется грестенская сталь из Кальдарии (производство - герцогство Агрейн; что-то вроде местной версии знаменитой дамасской стали), правда, уже в виде готового изделия - соответственно, клинка.
Некоторые из этих моментов отображены в разделе лора про Восьмиградье, так что можете ознакомиться с ними более детально.